Школа-мастерская личного развития. Израиль

Духовные расстановки по методу Берта Хеллингера
Теоретические и практические основы метода системных расстановок

ведущая-расстановщик: Анна Евстратова (Москва)
место: Студия личного развития, Хайфа
Формат:
- четверг: 19:00 - 22:30 (ознакомление - мастерская с расстановками)
- пятница: 13:00 - 21:00
- суббота: 11:00 - 20:00

Берт Хеллингер о духовных семейных расстановках:

"От начала семейной расстановки до того, чем я стал и что я предлагаю сегодня, был пройден очень длинный путь. Я иду этим путем дальше. При этом мне открывается все больше новых взаимосвязей и подоплек, которые особым образом обнаруживаются в Духовной семейной расстановке.

При помощи этой новой формы семейной расстановки я показываю, что это означает - войти в другое духовное измерение. Движения духа, которые здесь проявляются, следуют другим законам. В согласии с ними мы учимся по-другому воспринимать и по-другому действовать. Это возможно только, если занять соответствующую этому измерению позицию. Как мы можем это сделать, я покажу и отработаю с вами. Здесь речь идет об опыте, об основанной на опыте учебе и о личностном росте. При этом Духовная семейная расстановка воспринимается многими как возвращение домой".

***

Где искать ключ к исцелению человека, отношений, семьи, фирмы, народа?

НЕ в знании. Знание хорошо справляется с тем, что уже хотя бы однажды было. Но жизнь не повторяет себя в точности...

НЕ в действии. Правильное действие является лишь следствием чуткого союза восприимчивости и решительности.

Может быть, ключ в иной, чем раньше, позиции? Которая теперь допускает свободу там, где что-то было захвачено - в том числе прежним знанием и действием... И которая смогла очиститься от страха настолько, чтобы нечто новое могло проявиться...

Исцеляет то, что может проявится, когда остаёшься без защиты знания и действия.

"Без намерений. Без жалости. Без страха. Без любви."

***

Теоретические и практические основы метода системных расстановок.

знакомство с методом системных расстановок
основные понятия системного подхода (определение системы, ее виды, границы, возникающие связи, системные законы)
развитие навыков системного мышления участниками группы
основные понятия семейной системы по Берту Хеллингеру (принадлежность, иерархия, баланс давать-брать, порядок)
роль заместителей и роль ведущего
этапы ведения расстановок
прояснение запроса клиента (различные виды работы с запросом)
развитие навыков работы с запросом
"внутренний образ" и работа с ним
основные динамики в расстановке
понятие системной энергии
упорядочивание семейной системы (проясняющий образ, связывающие и освобождающие фразы)
ритуалы в расстановках
завершение расстановки

Расстановщик Анна Евстратова о методе расстановок

С расстановками, как направлением психологии и психотерапии, я познакомилась летом 2005 г. И расстановки меня сразу же захватили! По-другому и не скажешь…

Такие искренние и глубокие эмоции участников, такая точность воссоздания ситуаций, такая филигранная работа ведущего расстановок (Михаил Бурняшев - мой первый Учитель в данном методе). Когда я приходила в его группы, я жадно училась - и "лечилась" - что-то во мне всякий раз менялось, отзываясь то почти забытой болью, то тёплой волной любви. Всякий раз, просто проходя расстановки как участник группы, я как будто становилась мудрее. Так происходит потому, что истории, которые разворачиваются в расстановках, глубоко трогают. Ведь всякий раз речь идёт о глубинной связи, о преданности, о любви. О том, что важно Душе.

А в октябре 2005г. В Москву приехал Берт Хеллингер – основатель этого направления. Мне повезло, я попала на его семинар и имела возможность получать знания "из первых рук". Берт - удивителен! На тот момент ему было 80 лет, но ум его необычайно светел, а чувства живы. Берт обладает удивительным чувством юмора. А проницательность и точность действий просто поражает… И теперь использую всякую возможность вновь попасть на его семинары. Слава Богу он ещё ездит по миру и продолжает обучать.
Вот после этого семинара маэстро я уже "не могла этого не делать". Я стала применять элементы и принципы расстановочной работы в индивидуальных консультациях, поражаясь быстрым изменениям в ситуациях клиентов.

С сентября 2006 г. провожу расстановки в группах. Веду еженедельную группу. И ещё выезжаю в другие города и страны. Это для меня как регулярная практика (как для некоторых людей – практика занятий йогой). Т.к. не только клиенты получают помощь, но и я тоже меняюсь под влиянием этой работы.

У меня широкий профессиональный репертуар. Системная семейная терапия - это представление о семейных системах и их влиянии на отдельных членов семьи. НЛП- - это хорошая школа краткосрочной, ориентированной на результат работы с запросами клиентов. Телесно-ориентированная и танцевально-двигательная терапия - это возможность работы с человеком через тело.

Что касается расстановок, то у этого подхода есть свои особенности, которые помогают в тех случаях, когда другие методы не срабатывают.

Во-первых, расстановки очень быстро дают достаточно полную и объективную картину ситуации, предъявляют суть. Иногда уже этого достаточно. Ведь обычно человек видит ситуацию "из своего угла" - предвзято и неполно. И объемно воспринятая картина зачастую помогает выйти из шаблонных и привычных реакций, которые не приводили к решению.
Во-вторых, расстановка предназначена для работы с системой. А это даёт более полное понимание лояльностей и взаимосвязей (например, когда человек хочет успеха, но в душе предан близкому человеку, потерпевшему неудачу, он просто "не может себе позволить" быть успешным и счастливым.

Кроме того, имея эту системную перспективу, расстановщик ищет решение не только для одного элемента, но для всей системы. Это даёт гораздо больше шансов, что решение "приживётся", что оно приведёт к изменениям, чем когда в вопросе помощи держат в фокусе внимания индивидуальные цели и ценности.

Есть ещё одна особенность данного подхода. И она имеет скорее духовный оттенок, чем методологический. Но именно он придаёт расстановкам такую силу влияния – на клиентов, заместителей, наблюдателей и, как я уже упоминала, на тех, кто проводит расстановки. Прочно и жизненно то, что основано на уважении и любви. В расстановках восстанавливается естественный порядок, основанный на уважении и любви. К тому же это даёт хорошие ориентиры в современном безумном мире, что способствует профилактическому оздоровлению людей, семей, сообществ.

Подытожу кратко: метод расстановок помогает быстро разобраться с многослойными, запутанными ситуациями, ведёт глубоким изменениям и жизнеспособным решениям, возрождает нравственные ориентиры.

Расстановки хороши для задач со множеством переменных - например для организаций и бизнеса. Сейчас активно развивается такое направление как Организационные расстановки, которое позволяет комплексно подходить к решению бизнес-задач, быстро и точно выявлять тенденции развития ситуации для принятия верных решений.
Кроме того, расстановки часто помогают разобраться с различными загадочными симптомами - необоснованными страхами (например, когда в личном опыте человека не было ничего пугающего), неадекватными или двойственными чувствами.
Также расстановки являются хорошим подспорьем в лечении различных заболеваний, помогая выявлять и убирать системный фон заболевания (когда, например, болезнь является указанием на какую-то ситуацию в семье или роду). Поймите меня правильно – я не говорю о панацее, я говорю о возможности.
Очень часто к расстановке прибегают, чтобы прояснить вопросы отношений: дисгармонии, конфликты с партнёрами, с родителями или между детьми, отсутствие желаемых отношений, смешанные чувства.
Иногда делают расстановку, чтобы, получив более полное представление о ситуации, принять решение.

Системные расстановки – краткосрочный, ориентированный на решение и ресурсы метод психологической помощи. А это значит, что годами ходить на терапию не нужно. Как говорит основатель этого направления Берт Хеллингер, в расстановках мы обращаемся к Душе - Душе человека, Душе семьи, организации. И работу совершает Душа. А расстановщик лишь создаёт для этого подобающие условия. При хорошей, собранной работе клиента, расстановщика, заместителей результат может быть достигнут за одну расстановку.

Работает ли этот метод на людей, которые не могут физически придти на расстановки (по болезни или находятся в другой стране и пр.)? Вопрос непростой. Здесь нужно отметить несколько моментов. Из-за того, что в расстановках затрагивается система, её последствия сказываются на всей системе. Например, когда в расстановке находится хорошее решение для системы, что-то приходит в движение в системе или в Душе системы и отдельных людей. И здесь границы и время не имеют значения. И это накладывает моральные ограничения на ведущего расстановки и заставляет его быть очень бдительным – как для врача, использующего очень сильное лекарство, необходимо соизмерять показания, дозировку, режим приёма. Расстановщик обязан блюсти интересы… всей системы. "Любить целое", - говорит Берт Хеллингер.

Нужно удостоверится, что во-первых, запрос человека, обратившегося за помощью, касается в первую очередь его самого. Т.е. не "сделайте так, чтобы мой муж/ ребёнок/ начальник изменился", а "помогите мне измениться так, чтобы мой муж/ ребёнок/ начальник имели возможность по-другому себя проявлять в отношениях со мной".

Во-вторых, если расстановка затрагивает кого-то другого из окружения, то необходимо, чтобы у клиента были полномочия что-то менять (например, у начальника есть такие полномочия в отношении подчинённых, а у подчинённого нет таких полномочий в отношении руководителя; то же касается родителя и ребёнка, пока родитель несёт ответственность за ребёнка). Если речь идёт об отношениях в паре, а пришёл на расстановку один человек, хорошо, если у него есть одобрение другого партнёра заниматься их ситуацией.

Резюме: расстановка очень сильное средство, и её последствия распространяются на всю систему элементов, невзирая на физические расстояния. Поэтому использовать её можно только подготовленными и… уравновешенными специалистами, лишёнными властных амбиций.

Расстановки по Берту Хеллингеру и духовные расстановки
материал из http://ru.wikipedia.org/

"К настоящему времени (2010 год) в развитии расстановок непосредственно Бертом Хеллингером можно выделить 5 этапов, на каждом из которых появлялся принципиально новый подход к ведению расстановок.

1 этап (примерно до 1998 года) - классические порядковые расстановки. Заместители представляли участников семейной системы клиента, они располагались в пространстве статически, затем опрашивались и перемещались терапевтом до достижения "хорошего решения" - наиболее гармоничного состояния для большинства заместителей.

2 этап (примерно до 2001 года) - "движения души". Берт Хеллингер заметил, что если некоторым заместителям предоставить возможность самим передвигаться в пространстве расстановки, то они сами находят наиболее гармоничное положение, приводящее к "хорошему решению". Хеллингер трактовал это как движение души представляемого заместителем человека, которая чувствует направление гармоничного движения.

3 этап (с 2001 года) - "движения Духа". В одной из расстановок Берт Хеллингер позволил свободно двигаться всем заместителям, и общее движение заместителей показало развитие клиентской ситуации на уровне нескольких систем - семейной и бОльших (системы стран и национальных конфликтов). Некоторое время Берт Хеллингер называл общий источник системного движения, проявленного в расстановках Большой Душой. Позднее появился термин Spirit Mind (автор термина - Suzi Tucker), который не принято переводить на иностранные языки, и который обозначает источник движения "всего как оно есть", безотносительно к "морали" или "справедливости", "добру и злу" и иным оценочным понятиям. С этого момента можно считать, что появились духовные расстановки. Это расстановки, признающие дух как движущую силу развития, и рассматривающие терапевта и группу лишь как пространство и инструмент для проявления духа. Духовные расстановки находятся в определенном противоречии с терапевтическими расстановками, в которых значительная роль отводится интервенциям терапевта, ставящим своей целью найти хорошее решение для клиента, решить его проблему. В духовных расстановках не используются такие понятия как "проблема" и "решение" - рассматривается клиентская ситуация и с помощью расстановки открывается пространство для ее развития через свободное движение.

Новая "философия" расстановок отражается и на методологии: как правило, Хеллингер не спрашивает у клиента подробный запрос, а иногда и вовсе не спрашивает, какова должна быть тема работы. Работа идет в наиболее энергетически насыщенную на данный момент тему, которая ощущается ведущим в процессе особой сонастройки с клиентом. Хеллингер описывает это особое состояние расстановщика как "пустую середину", куда может извне прийти понимание правильного на данный момент действия. В начале развития духовных расстановок Хеллингер ставил всего одну или две ключевые фигуры и из их сильного концентрированного взаимодействия развивалось движение наиболее насыщенной клиентской темы. В дальнейшем количество фигур увеличивалось, и со временем они уже не всегда представляли конкретных членов семьи - фигуры добавлялись из ощущений энергетической целостности расстановочного поля, и часто они не назывались. В процессе работы клиент мог узнавать в этих фигурах конкретных людей или чувствовать их как знакомые, известные в его опыте понятия/явления.

4 этап (с апреля 2008 года) - многоуровневые расстановки (первая многоуровневая расстановка была сделана Бертом Хеллингером на Втором международном расстановочном лагере в г. Пихль, Австрия). В многоуровневых расстановках большая группа заместителей (10-20 и более человек) вводятся в поле расстановки без назначения ролей и отдаются свободному движению. Они не расставляются клиентом или ведущим в начальную позицию (могут быть выстроены в прямую или полукруг в зависимости от свободного места в зале), ведущий не применяет разрешающих интервенций. В таких расстановках заместители представляют собой несколько ролей одновременно, а также эти роли могут меняться последовательно, перетекая из одной в другую спонтанно. Некоторые роли могут оставаться "одноуровневыми" и узнаются клиентом как конкретные фигуры. В многоуровневой расстановке одновременно развиваются несколько системных динамик нескольких систем. Часто многоуровневая расстановка выходит на большие системы (страны, духовные движения, национальные конфликты), представляя их участников из нескольких конфликтующих сторон. Многоуровневые расстановки представляют собой не методологическое нововведение (расстановка большого количества заместителей без назначения ролей), а принципиальное изменение уровня рассмотрения темы - в нескольких системах одновременно. При недостаточной готовности ведущего, клиента, группы не происходит многоуровневой расстановки несмотря на методологически "правильное" начало.

5 этап (с ноября 2009 года) - т.н. "мертвые" расстановки (первая "мертвая" расстановка была сделана Бертом Хеллингером на Четвертом международном расстановочном лагере в г. Пихль, Австрия). Если в предыдущих видах расстановок мертвые члены системы участвовали "как живые", т.е. находились во взаимодействии с живыми, к ним можно было обратиться и достичь разрешения в этом взаимодействии, то в "мертвых" расстановках мертвые люди остаются закрытыми от эмоционально насыщенного взаимодействия. Хеллингер говорит о достижении такого свойства уважения к мертвым, которое позволяет оставить их, не находиться с ними в "сцепке" и открыть тем самым для себя свободу в дальнейшей жизни. Это принципиальным образом меняет предыдущую расстановочную "философию", основанную на том, чтобы взаимодействовать с мертвыми, получив в этом взаимодействии "разрешение" проблемной ситуации. Методически "мертвые" расстановки также представляют собою введение в расстановочное поле нескольких заместителей без называния ролей - "это все мертвые, которые с тобой связаны". Иногда Берт Хеллингер использует предмет для обозначения линии между миром живых и миром мертвых. В "мертвых" расстановках очень "густая" энергия, мало движения и не происходит спонтанных "разрешений". Хеллингер работает в этих расстановках через опыт клиента от пребывания в "мертвом царстве", где распадаются эмоционально насыщенные контакты с мертвыми. Затем Хеллингер выводит клиента за пределы этого царства, и клиенту может быть открыт опыт продолжения жизни с памятью о мертвых, но без "сцепления".

Исследователи работы Берта Хеллингера трактуют развитие расстановок в основном не как развитие методологии, а как развитие уровня и свойства принятия клиентской системной ситуации. Если на начальных этапах принятие достигалось через исправление (выстраивание правильных порядков), то на позднейших этапах принятие рождается из перехода на уровни нескольких и бОльших (более высоких) систем. Для бОльших систем (в "пределе" - все человечество в единстве с божественным) теряет значение биполярность взаимодействий отдельных индивидов и их разделенность через мораль и оценочность. Испытанный в расстановке опыт неразделенности в большем клиент может "унести" в свою дальнейшую жизнь, в которой тоже может снижаться напряженность и разделение, на место которых приходит контакт и соединение.

Каждая конкретная расстановка не обязательно относится строго к одному из типов. Одна расстановка может развиваться в несколько этапов или одновременно включать в себя участки нескольких типов. Берт Хеллингер в настоящее время (2010) делает расстановки всех 5 разновидностей, в зависимости от клиентской ситуации и места работы."

Переходы:

Важная информация

Ш к о л а - м а с т е р с к а я л и ч н о г о р а з в и т и я
И з р а и л ь :: Х а й ф а

Т р е н и н г о в ы й ц е н т р О л ь г и Л е в и н о й

Ш к о л а - м а с т е р с к а я л и ч н о г о р а з в и т и я И з р а и л ь :: Х а й ф а

Т р е н и н г о в ы й ц е н т р О л ь г и Л е в и н о й

Ш к о л а - м а с т е р с к а я л и ч н о г о р а з в и т и я
И з р а и л ь :: Х а й ф а