Методичка ДФС. Что происходит с человеком в процессе освоения методики

Что происходит с человеком в процессе освоения методики

Самое яркое проявление - это повышение уровня психоэнергетической чувствительности. И это повышение уровня чувствительности вызывает иногда большое напряжение и довольно странное переживание. Есть люди, очень одаренные в этом плане. И для них это особенно трудно в первоначальный период. Что здесь нужно помнить? Первое, что нужно помнить - это ту заповедь, которую я получил от учителя, и благодарен ему за это, - что ко всему нужно относиться по-рабочему. Самый большой грех инструктора в этих ситуациях - это склонность к мистификациям трактовки различных психологических происшествий в сторону дешевой мистики.

Человек полетел во сне, или увидел свое тело, или вдруг почувствовал, как ему показалось, о чем думает другой человек. Или ощутил, что происходит в другой комнате. Таких случаев может быть миллион. Человек, естественно, обращается к инструктору: "Вот, со мной такое случилось. Что это, и как мне на это реагировать?" Если инструктор сам склонен использовать свою работу для повышения собственной самооценки или, еще того хуже, социального статуса, начинается мистификация, что часто находит свое выражение в заявлениях типа: "Это телепатия!"... Хотя в этом случае существует простой и ясный ответ: происходит перестройка подсознательных структур в связи с повышением чувствительности, сила зрения растет, а адекватной работы с подсознанием еще нет, или происходит активация почти заблокированного прежде правого полушария, активизируется образная система восприятия, какие-то вытесненные переживания. Вместо этого начинается: "Это телепатия, это 3-й глаз. Чакры-шмакры". Эта дешевка часто приводит к тому, что человек просто пугается. Он не приходил за третьим глазом. А ему говорят: "Третий глаз открывается". Он пугается. Начинает сбиваться в своей мотивации, в своей ориентации. И начинает нарушаться самое главное - принципиальная позиция.

Я должен вам сказать, что ничто не вызывает во мне такого негодования, как профанация самой идеи. Весь пафос нашей деятельности в том, что мы придерживаемся позиции, которая утверждает принципиальную сознательность человека, принципиальную его активность. Его позицию диалога по отношению к миру. Книга называется "Наедине с миром". Вызывающе называется, рекламно. Я бы подчеркнул, что данная традиция и данная система знаний, в том числе и те части знания, которые вошли сейчас в научный и практический обиход, принципиально направлены на то, чтобы давать человеку в руки инструмент, средства и способы повышать свою активность, свою самостоятельность. И вот когда человек, называющий себя инструктором, используя склонность людей к пассивности, со знательно или бессознательно проповедует совершенно противоположное, создавая в группе опорные точки для манипуляций ради повышения своего величия, я считаю - это преступление. Такой человек вообще не имеет права говорить о том, что он имеет какое-то отношение к этой системе. Это принципиальное положение. А значит, каждый инструктор, претендуя на то, чтобы быть инструктором, должен брать на себя обязательство находиться в позиции активного человека. Воспитывать в себе позицию активного человека. И только в этом случае он может называть себя инструктором, потому что личный пример, как ни мудри, никуда не исчезнет. Люди видят, с кем они имеют дело.
Мало того что они видят, с кем они имеют дело, чаще всего группа на первом этапе общения в течение месяца-двух старается подставиться под инструктора, убежать от активной позиции, использовать инструктора в качестве папы или мамы. Это нормальная тенденция, потому что люди приходят в группу с проблемами, решить которые они не знают как. Очень редко приходят люди по убеждению. Они составляют небольшую часть наших клиентов. Большая часть это - люди, которые ищут способы решения своих проблем, и они, естественно, с удовольствием переложат все на плечи Бога, инструктора, высшего авторитета, папы, мамы. Они всегда готовы к этому. И вся сложность нашей работы, ее подвижническая составляющая состоит в том, чтобы принципиально стоять на позиции активного.

Меня часто называют жестоким человеком. Да, я жесток, потому что я к любому человеку обращаюсь так, как будто он уже самостоятельный. Это и есть: обращаться к его сущности. Вы часто спрашиваете, как же соблюдать закон,
при котором всякое общение должно способствовать развитию сущности того, с кем общаешься, если я сущности еще не вижу? Очень просто. К себе самому и к другому относись как к человеку самостоятельному, взрослому. Я так и с детьми разговариваю, и со стариками - мне все равно. И самое большое социальное напряжение возникало всю жизнь именно в этом. И сейчас возникает, несмотря на перестройку и прочие изменения в социальной жизни общества, все равно это всегда будет вызывать напряжение. Это очень важно. Я понимаю: от того, что я здесь все это говорю, никакой стопроцентной гарантии того, что вы всегда будете стоять на этой позиции, нет, хотя хочется, очень хочется в это верить. И я хочу, чтобы это знали все. Все, что будет зависеть от меня в этом плане, я буду
всегда делать. Это место, в котором я не позволяю себе быть растождествленным даже ради самого большого просветления. Это моя работа. Пусть я в этом несовершенен, но это несовершенство - вещь, необходимая для работы. Это мой сознательный выбор. Я здесь никогда не буду безразличен. Потому что в этом смысл существования Школы.

А источников такого знания очень мало. Вы сами видите, что проповедуется. Несмотря на тот широкий доступ, который сейчас возник, проповедуется на 80% пассивное. Раньше был царь или честь и совесть нашей эпохи - партия, теперь - всякая мистика, инопланетяне, Кашпировский, новые вожди с новыми идеями, гипнотизеры, манипуляторы. Все стонут от восторга. И подобный переход был и будет всегда труден, во все времена, в любой стране, при любом государственном строе. И в демократических Афинах Сократ должен был принять приговор и покончить жизнь самоубийством. И при фараонах, и при феодализме и т. д. Это всегда будет трудно. И вы должны это понимать, как бы вы себя не оценивали. Даже если вы очень маленькая капелька, но капелька. У меня даже нет слов и эмоций, чтобы до конца это выразить. Но те, кто меня знают хорошо, понимают, что это действительно самое больное.

Поэтому главная задача - постоянно быть внимательным к членам вашего учебного коллектива. И постоянно следить за тем, чтобы корректировать мистифицированное развитие событий. Для этого я вам всем очень рекомендую /если у вас хватит сил/ перелистать все 4 тома Тбилисского конгресса по бессознательному, там это рассмотрено очень в хорошем объеме, разносторонне. Чтобы дать себе какой-то толчок, какую-то структуру, чтобы самостоятельно потом размышлять о том, что творится в пределах того, что мы называем подсознанием,
сверхсознанием.

И прежде всего нужно быть внимательным к самим себе, потому что сила суггестии средств массовой информации нарастает с каждым Днем. Однажды по телевизору была передача - на улице людей спрашивали: "Чего бы вы хоте-
ли чтобы было больше на телевидении?" И взрослые люди говорили: "Вернуть "Взгляд", развлекательно-информационные программы." Маленькая девочка ответила: "Побольше про НЛО." Т.е. суггестия средств массовой информации, всех этих высокооплачиваемых выступающих на стадионах мессий, лжепророков, нарастает с каждым днем. И это поддерживается так называемыми учеными, это поддерживается правительством и т. д. Внимательные и размышляющие люди, сядьте один раз и попробуйте прикинуть, сколько это все стоит. Вы поймете, что это не личная инициатива каждого. Это большая серьезная программа.

Вы должны сами, в первую очередь, противостоять этой суггестии. Ведь мне совершенно неважно - есть НЛО, или нет, есть параллельные миры или нет. Я с удовольствием могу согласиться, что все это есть. Но мне важно при этом
знать: ближе я от этого к человеку или дальше, перестаю я быть рабом и роботом или наоборот все больше им становлюсь. И только с этой точки зрения меня интересует эта информация. И если я встречусь в н-ской зоне с НЛО, меня будет интересовать то же самое: имеет ли смысл мне общаться с ними для развития их сущности или нет. Потому что я в папах и мамах не нуждаюсь. В друзьях, товарищах из других миров - да, соратниках - да, но не в папах-мамах, или спасителях. Это гордая позиция, но она легко превращается в гордыню, о чем прекрасно нас предупреждал Иисус. И нужно быть предельно точным, чтобы ваша человеческая гордость не превратилась в гордыню. Это другая проблема и другая опасность.

Кстати, вы должны знать, что есть простые средства, которые имеет смысл использовать в период резкого обострения чувствительности. Например, бывает, что у людей горят подошвы, они не могут спать, мокрые полотенца прикладывают. Во-первых, нужно человека предупредить, что это пройдет, это временно. Во-вторых, в таких случаях можно просто предложить ему чай с мятой, мускатный орех. Это самые простые средства от так называемых психических ожогов.

Вторая проблема, следующая за повышением чувствительности. Надо хорошо знать /не лениться тратить на это время/ наиболее распространенные информационные блоки, относящиеся к психике человека. Это, прежде всего, так называемая астральная система чакр, т.е. семичакровая система со всеми ее названиями и мифологией. Потому что уже во втором классе половина людей знает, что такое сушумна, пингала, сахасрара и прочие. Это естественно. Первое, что вы должны выяснить, нет ли среди ваших клиентов людей, которые читали на эти темы то, что вы не читали. Если такие люди есть, срочно поручите им сделать большое обзорное сообщение. Потому что иначе вы будете говорить с ними на своем языке, а они будут переводить и даже не сообщат вам об этом. Вы им будете говорить - первый центр, а они будут переводить: значит так, муладхара, свадхистхана и манипура вместе или пол-манипуры уже входит во второй центр. Вы будете думать, что они делают одно, а они будут делать совершенно другое. Вы будете говорить про "огненный цветок", а они будут думать про "золотой цветок" из китайской традиции. Для вас это еще один прекрасный способ самообразования.

Некоторые говорят, что я много знаю. Так благодаря чему я знаю? Когда выяснилось, что эта методика интересует людей вне театра, одна из первых вне-театральных групп образовалась в клубе молодых ученых. Я первое занятие
провел, второе. Нет диалога, нет резонанса, - ничего не возникает, я не могу работать. Я говорю: "Ребята, давайте договоримся: вы мне принесете основное из вашей библиотеки, только основное. Я прочту, и мы начнем друг друга понимать." Они принесли стопку книг. От пола до крышки стола. Я месяц все свободное время сидел и читал. А до этого я прочел может 5-6 мистических книг оккультных, о Тибете, - все в вперемешку. И когда я это прочел, я смог с ними общаться. Потому что у них была полная голова: от египетской "Книги мертвых" до какого-нибудь Папюса и прочее. В этом месте нужно быть очень внимательным. Инструктор должен чувствовать информационную ситуацию.
Вы учтите, что в группе всегда существует неформальное общение. И это прекрасно, это будет. Люди обмениваются между собой информацией, оценками и т.д. Происходит свободная циркуляция. Если вы попытаетесь удержать
свой авторитет, то вы, конечно, проиграете как руководитель, как педагог. Только потому, что вы читали вот это, а они читали то. Вы будете кричать, что то, что вы прочли, лучше, хотя и то и другое в равной степени - повод для размышлений, хотя гораздо проще, быстро это выяснив, поручить людям сделать сообщение. И человеку приятно, он знаниями своими поделился, и группе хорошо, потому что все попали в один информационный блок, и вам хорошо, потому что вы тоже немножко образовались и сможете учитывать какие-то информационные блоки.

Все учесть невозможно. Это люди. Это загадка, таинство. Но есть вещи, которые нужно держать все время во внимании. Если у вас человек начал качаться на нулевке или улетать во время пульсаций, значит одно из двух: или его надо выгнать к чертовой матери /самый легкий путь/, обеспечив свою безопасность, или просто оставить одного и выяснить, зачем он пришел: наркоманией заниматься под видом психотренинга или все-таки стать самостоятельным человеком.

Самое трудное состоит в том, что существует побочный эффект усиления силы зрения. Можно написать отдельную книгу о том, как люди придумывают всякие способы защиты, чтобы не видеть то, что видят. Любой профессиональный психолог знает, что существуют огромные тома под названием психологическая защита. Но, когда человек начинает заниматься, если он занимается всерьез, если это любимый ваш ученик, пример для всех, то он попадает в ужасную ситуацию. Он начинает видеть больше, чем ему надо. Он не за этим сюда пришел. Он не знает того, что здесь эти вещи взаимосвязаны. И тогда он тратит огромное количество сил, если у него хватит рационализации, на то, чтобы не видеть то, что он начал видеть.

Человек в этом смысле - великолепное создание. Безумно изобретателен. Я помню, как в Даугавпилсе, разобрав на технологии умственного труда механизм построения защитных мотивов, /а жили мы все вместе, коммуной, - так
сложились обстоятельства/ все начали друг друга вылавливать на защитных мотивах. Через три дня искусство построения защитных мотивов достигло небывалых высот. Вместо простых одноступенчатых и двухступенчатых конструкций появились целые художественные произведения, архитектурные композиции. Потому что под постоянным прессингом искусство это мобилизовалось. Потому что без защитных мотивов человек просто не может прожить, потому что не имеет возможности жить без них.

Как быть абсолютно открытой системой и при этом сохранить самотождественность, целостность? Это огромная профессиональная проблема, которая решается, но для этого нужно лет 15-16, Поэтому противоречие между силой
и чувствительностью - это глобальное противоречие человеческой психики. Глобальное. Оно встречается везде и по любому поводу. Как правило, выигрыш в чувствительности ведет к снижению силы и устойчивости, а выигрыш в силе - к снижению чувствительности. Т.о. или дуб могучий, дуб зеленый, ничего не чувствует и поэтому сильный, или такая тонкая, хрупкая натура, которая падает в обморок при первой же возможности. Вот это двойной объект внимания, который должен быть постоянно у инструктора по мере возрастания общей чувствительности группы и каждого человека в отдельности. Необходимо следить за тем, чтобы те люди, которые изначально чувствительны, изначально субтильны, больше внимания уделяли в самостоятельном тренинге таким вещам как нулевка, энергетическое равновесие. Вы должны быть всегда начеку в подстраховке таких людей, потому что помните: чувствительный человек требует силы, сильный человек - чувствительности.

Когда Вася Ишунин на первом году обучения весь год проболел, потому что конструкция "Огненный цветок" вступила в противоречие с той психоэнергетикой, которую он освоил, занимаясь восточными единоборствами, я был спокоен, потому что Вася у нас относится к типу сильных. Но когда у нас появилось такое хм-хм и показывало феноменальные результаты в определениях тестовых и взаимных, особенно в приеме, то я включил все рубильники внимания, и
красный огонек тревоги не выключался по тех пор, пока человек не заканчивал обучение.

Здесь нужно быть внимательным, во-первых, в отборочном тестировании. Нужно уметь, если сами не можете, привлекать профессионалов для того, чтобы выявить случаи клинической истерии, выраженной эпилептоидности и то, что называется аутичный шизоид. Это три категории граждан, наиболее подверженных деструктивным событиям. И если ваша квалификация не позволяет вам самостоятельно отвечать за них, не имея ни психологического, ни медицинского уровня и опыта, то лучше честно таких людей не брать. Один из наших инструкторов дважды ошибся, взявшись таких людей обучать. Ему то что, а мы с этими людьми до сих пор расхлебываем. Потому что возобладал гонор: я справлюсь. Видно же по тесту - нельзя брать человека. "Так он же результаты показывает!" Так он потому и показывает, что есть отклонения, и поэтому это опасно. Чего ему учиться, если он уже их показывает? Ведь он для другого пришел.

Нужно быть очень внимательным и очень четко рассчитывать свои возможности в плане психокоррекции. Это дополнительные хлопоты. Если вы не психотерапевт, то нечего браться за таких людей, потому что я заранее могу вам рассказать, как будут развиваться события, и чем это кончится. Несмотря на то, что я два года проработал в клинике под руководством чрезвычайно опытного невропатолога, ежедневно совершая обходы, обучался диагностике, я не рискую в этих случаях. Эти три группы людей лучше не брать, а посоветовать им обратиться к психотерапевту, заняться ауто-тренировкой, т.е. предложить тормозные методики. Методики, которые заранее рассчитаны на развитие заторможенности. И если психотерапевт дает ему справку о том, что ему можно ходить к вам на занятия, тогда вы можете пробовать работать.

Помните, наша методика активизирующая, хотя, конечно, с ее помощью, с помощью базового упражнения "белая птица" можно проводить саморегуляцию, можно нарабатывать легкую форму пульсаций на красном раскаленном
слабом огне. Но, в любом случае, она активизирует и нервную систему, и метаболизм. Поэтому нужно строгое дозирование, нужно предупреждать людей, что 5 раз в день делать "огненный цветок" не надо. На ночь есть "белая птица" до момента: "Я лежу на теплом желтом песке..." И в любом случае помните, что люди со слабыми тормозными процессами потенциально опасны, в том смысле, что они могут неправильно воспользоваться методикой. К ним нужно повышенное внимание, особая строгость в требовании точного выполнения инструкций.

И самое главное: самый страшный враг в профессии инструктора - скука. Скука заставляет заниматься постоянно модернизацией. В 1972 году мы получили с помощью специальной работы упражнение "огненный цветок" в клас-
сической его форме. За это время я уже пережил знаете сколько модернизаций, сколько игры с инструкцией? Я понимаю, что невежество - это знамя нашего общества. Человек, который работает с людьми, должен понимать, что заменить одно слово на другое - это значит изменить процесс внутреннего переживания. Вставляя несколько лишних слов, нужно точно знать, что изменилось внутри у людей, как по-другому пошла энергия, как по-другому работает воз-
буждение и торможение, что давит на правое полушарие, а что - на левое. Нужно знать очень много. А у людей иногда бывает полная безответственность. Полная. Я не могу отвечать и нести ответственность за коверкание базовых инструкций. Нет, люди умудряются. Им наплевать, что ты 20 лет этим занимался, что все это проверено тысячу раз, что ты тысячу примеров приводишь. На плевать. У них творчество.

Если вы не можете заниматься исполнительским искусством, не занимайтесь им. Занимайтесь авторским искусством. Сочините свою систему, свои базовые упражнения. Это не мое сочинительство. Это Школьное базовое упражнение. Оно существует тысячу лет. И люди, которые переводили его с одного языка на другой, мучились. Иногда по 50 лет шел перевод. А вот это советское: человек все может, - это философия хамства по отношению к знанию. Это и
привело нашу страну к (любимое слово услышал) тотальной депрофессионализации, тотальной. Нигде, нигде невозможно найти профессионалов. Профессионалы как мамонты - их нужно выкапывать. Даже те, кто хотят быть профессионалами, должны найти способы, как же ими стать. Потому что нет этой информации нигде - ни в каких информационных банках. Поэтому надо ехать за границу на стажировку, посмотреть как выглядят профессионалы, чем вообще они от непрофессионалов отличаются.

Это счастье, что мне в жизни дважды повезло. Встретил Учителя, встретил Мастера - людей абсолютно профессиональных. И когда вы обучаете людей, вы должны привить им вкус к точности, а не превращать это в соционические игры.

Григорий Романович Рейнин рассказывал, во что превратили соционику. Она до сих пор из-под этого выбраться не может. Никто не хочет заниматься наукой соционикой. Когда произносят слово "соционика", серьезные люди начинают хохотать, пока им не покажешь практически, что это может быть на самом деле. Наука дискредитирована полностью. "Мы - соционики". И каждый налево и направо считает себя специалистом. Когда прекрасный инженер, изобретатель, лауреат гос. премии, вдруг, на старости лет, решил стать социоником, ничтоже не сумняшися, со всем своим научным авторитетом в другой, технической области, - он весь Киев искалечил. В Киеве вышла книжка "Соционика - путь к счастью", под маркой "Общество Кашпировского". Молодой бойкий человек быстро понял, под кого надо лечь, чтобы прославиться. И лег и издал уже книжку. Большой специалист. Все. Это уже все. Тысячи людей будут обмануты. Нужно выжигать в себе самих вот это советское, в самом дурном смысле слова: ненависть к знанию, ненависть к профессионализму, неуважение ко Вселенной. Гордость состоит в том, чтобы быть с мирозданием на равных, иметь партнерские отношения и выдержать это давление, а не в том, чтобы шапкозакидательством заниматься. Догоним, перегоним и создадим новый тип человека. Создали. На улицу боимся выйти в родном городе вечером. Там новый человек ходит.

Я сегодня говорю очень эмоционально, потому что я говорю о самом для меня главном и ценном, о том, что составляет для меня смысл пребывания среди людей. Я не ушел в Духовное сообщество, сколько раз мне это ни предлагали, по одной простой причине. Я осознаю свою работу в этом. Пусть маленькую, пусть столько, сколько сумею. Но она может создать хоть какое-то контр-движение в этой всеобщей вакханалии, в этом всеобщем хамстве. Не потому, что мы с вами хамы, а потому что мы выросли в хамском государстве, государстве великого Хама, великой безграмотности. Потому что полуграмотный страшнее, чем неграмотный человек, т.к. его не обучили. Поэтому, это счастье, что еще существуют отдельные представители того мира. Когда их показывают по телевизору, тогда нужно бежать к телевизору, а не тогда, когда можно обойтись.

Людей, таких как Лотман, как Зинченко, Мамардашвили еще недавно можно было увидеть. Вот этих людей нужно видеть, слушать и впитывать. Это как источники информации и как представители другого мира. Ничего нас не спа-
сет, если мы не возродим уважение к миру, знанию, профессии. Нас не спасут никакие проповеди, потому что если у человека нечем, то сколько лозунгов не вывешивай, он не сделает. Чтобы он смог это сделать, "человеку нужно дать
квалификацию", как замечательно сформулировали П.И.Ершов и П.В.Симонов в своей простой, на первый взгляд, работе "Темперамент, характер, личность". А если вы будете ставить перед ним одни лозунги, то он ничего сделать
не сможет. Школа не признает никаких иерархических структур, но она существует и будет существовать как цельность, потому что существует иерархия знания, уважение, которое рождается не из того, что погоны навешивают, а потому что есть профессионализм.

И тогда становится понятным, почему отец мог обратиться с просьбой к восьмилетнему сыну принять его в ученики. Вот высшая форма уважения к знанию. Этот пример из жизни. Отец-индус, который являлся учителем учителей, как бы профессор, академик своей традиции, увидев в восьмилетнем сыне истину, свет истины, пал перед ним на колени и попросился к нему в ученики. Вот это профессионал. Я верю, что он мог быть учителем учителей. А братья
только попозже попросились в ученики, когда уже отец попросился. Вот это квалификация.

Почему я сегодня так разговариваю? Вчера задали вопрос и попросили меня сегодня рассказать, какие основные сложности в работе инструктора. Я размышлял со вчерашнего дня. Вспоминал время от времени, прокручивал. Рецептов можно выписать огромное количество, но они не сработают, если вы сами будете стоять на другой позиции. Врачу - исцелился сам. И если вы внутри себя в тайне все равно любите мистификации, если вам дороже...

<<< вернуться оглавление дальше >>>

Переходы: